笔趣阁>玄幻奇幻>兼职风水师>第九章:七星打劫,蕴养法器!

唐晨记得外公曾跟他说过“七星打劫”秘法,是杨公秘传之法,非真传弟子难以了解。

杨公,便是杨筠松,俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨公本为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

杨筠松在黄巢攻破京城后,来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授,堪舆学才开始逐渐流传民间,开始仅流传在jx省的南部内,以后逐渐扩展到闽、粤、桂、湘、浙等省,进而流传全中国。

杨筠松抛弃方位本身既有吉凶的信条,因地制宜,因形选择,观察来龙去脉,追求优美意境,特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向,尽可能使宅基位于山灵水秀之处,逐渐演化发展,形成风水“形法理论”,又叫“峦头之法”。

形法理论乃是“肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈,其说为主于形势,原其所起,即其所止,以定向位,专指龙穴砂水之相配”,故又名赣派风水。形成觅龙、察砂、观水、点穴等考察山水、踏勘地形的四个程式。近现代而至当代的风水学者,都践行杨筠松的风水理论,尊他为中国堪舆祖师。

“难道外公,竟是杨公一脉传人?”

也难怪唐晨这么想,毕竟这“七星打劫”乃是杨公一脉秘法,非真传弟子不会其中奥秘。什么是“七星打劫”秘法呢?

杨公所著《天玉经》有云:“识得父母三般卦,便是真神路,北斗七星去打劫,离宫要相合。”北斗者,天上北斗,主司元气化育万物者也。故斗柄指东,天下皆春;斗柄指西,天下皆秋。一生一杀,万亊万物皆随斗柄而转移。打劫者,劫取其气也。

简而言之就是:天地父母三般卦,指的是正神正向,零神正向,正神零向,和零神零向。离宫是太阳,属阳;北斗七星属阴。在天成像在地成形,天地是对应的,在天上北斗七星发出阴气,对应的则是地上之山发出阴气。所谓山为**为阳是也,雌龙属阴用形,故用山,又叫山龙。雄龙属阳用气,故用水,又叫水龙。

用在小铺上,即屋脊为山龙,来路为水龙。七星打劫又分阳龙打劫和阴龙打劫,即收山出煞。说白了一句话,即上元可劫夺中元之元气,中元可劫夺下元之元气,下元可劫夺上元之元气,打劫天地元气,为我所用!

在小铺的天花板,悬挂着七盏莲灯。这七盏莲灯,分别对应着北斗七星七个方位,即天枢、天璇、天机、天权、玉衡、开阳、摇光。七盏莲灯错落有致,高低不同,并不是在同一个水平线上的。就是这种蜿蜒起伏的摆法,再辅以秘法,使之打劫从小铺内催生的财气,如同天降甘霖一般,散落细微的能量。

毫不客气地说,只要将有潜力成为风水法器之物放入小铺里,不出半年,既可成风水法器。

风水法器越是蕴养得久,其效用就越大。落在唐晨眼中,就是能量场越大。

小铺内这三个风水局(喜迎水财局在小铺外,这是选择风水局,并非内里风水局)环环相扣,相辅相成。地上是水漫金山,柜台是九宫飞星催旺局,而北斗七星打劫在上,形成了一个循环。

若非唐晨可以看得到这些能量,说不定他在小铺住一辈子,都难以看得出其中奥妙来。

其实水漫金山局,哪一个风水流派都会布置,并没有什么稀奇可言,不过是喝形法罢了。所谓喝形,也就是将峦头类比世界上的各种生物形状或形体,比如青龙汲水、虎踞龙盘、云中仙鹤……实际上就是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已,与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的。用在阳宅、商铺内也是一般无二,一般的风水先生也会布置。

至于九宫飞星催旺局,才有点技术含量。九宫飞星理论,那是风水理气派的核心,它是以九星的运转来决定生气状态的理论。九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。九宫按洛书排布,飞星轨迹由中宫作起点,然后按照洛书数序飞移。

在飞星移动的过程中,再按照黄历的每日忌宜、时辰忌宜、时辰吉凶、五行旺衰、今日卦象、三煞七煞等资料综合应用,就可以很好的趋吉避凶了。

九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理,主要强调时运,也就是三元九运。每一颗星管二十年,此为一运。每三颗星一组,共六十年,是为一元。上中下三元组合,共有一百八十年,就是一个完整的正元。

唐晨猜测外公故意摆出一个九宫飞星催旺局来,不过是为了掩人耳目罢了,目的就是为了天花板上面的七星打劫局。毕竟九宫飞星是理气派的经典布局,而杨公秘传,却是实打实的峦头派,或者叫形势派。

想到这里,唐晨这才明白外公的目的了,七星打劫局虽非人人都会,但会的人一眼就能看穿其传承的门派。外公这么做,为的不就是掩藏自己的身份吗?

要是放置一个法器在小铺里,那蕴养法器的速度,说出去绝对会让人眼红!

若是平常物件,唐晨敢说,不出一年就能形成独自的能量场。

当然,七星打劫局产生能量,也有大有小。

唐晨就发现了,这七星打劫所对应的七盏莲灯,所谓的天枢位,下面也恰


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