当青衣唐诗身上喷薄出无尽流光形成一尊霞光溢彩祥云环绕的不动明王，递出她的第九剑时，李汝鱼也递出了快雪时晴四剑的晴字剑。
说到底，李汝鱼从胡莲先生处得到春秋之剑后，这是第一次出剑。
他想知道自己如今的剑道深浅。
因此需要一块魔剑石。
这个魔剑石不仅要有极高的剑道，而且不能一上来就和李汝鱼拼命，所以李汝鱼需要一场浴血缠战，彻底摸清楚自己的剑道宽广。
倒是无心之失，恰好中了唐诗的计谋，让她达到了无双势，又积出不动明王势。
这就是青衣唐诗的剑道。
剑十四。
一剑一剑，叠加到不动明王势后，其后的每一剑，都是杀人的剑。
是以当年她八岁，能在第十一剑上斩杀一位东土大剑仙。
而李汝鱼，最多能捱到十三剑。
因为李汝鱼终究只是万象境，不是剑道圣人。
至于剑十四——
唐诗迄今为止还没出过，但她明白，只要出了剑十四，圣人也可斩，因为那一剑，很可能已经不属于人间。
那是一招必杀之剑。
李汝鱼的晴字剑一出，锦官城上空，被先前两剑对撞炸裂的雪云，更是消散得丝毫不剩，万里长空无片云，只有升至半天的春日。
春日温熙。
众人耳畔听见了鸟语，闻着了花香，听到了春水声，沐浴着春风，一切都是如此的祥和而美好，俨然走入了最为灿烂的春季。
晴方好。
只不过王府之中的演武场上，却是剑意森森。
唐诗的第九剑，虽然有着无双势，可一柄剑刺入春天，会得到什么？
什么也得不到。
剑九无功而返，被李汝鱼的晴字剑所迫，回身竖剑，欲出第十剑。
然而李汝鱼没有给唐诗机会。
他已经猜到了唐诗的剑道是剑剑相叠，虽然知道已经不可阻止，但依然要尝试着打断青衣唐诗的剑势攀升，不至于让她真正的立于无敌。
尽管这可能性已经不大。
然而不去尝试，又怎么知道不可能。
况且，李汝鱼需要快速出剑，否则自己捱不到佳字剑的最后一剑。
于是在唐诗挥剑的刹那，李汝鱼以电光一般的速度，迅速出了六剑，一剑斜劈，一剑竖劈，四剑横斩，恰好是“佳”字的人旁和四横。
六剑，剑剑皆斩在裹住唐诗的那尊不动明王。
青衣唐诗终究不敢大意，虽然不动明王绝对立于无物可破的不败之境，但在李汝鱼这个擅长创造奇迹的人面前，没有任何事情是绝对的。
她一直横剑。
站在那里一动不动任由李汝鱼劈了六剑——若是劈开了不动明王，她才能在最短的时间内以剑荡开李汝鱼的那柄锈剑。
流光形成的不动明王如烛火摇晃。
菩萨依然怒目圆睁獠牙狰狞，只是此刻剑劈在身，慈悲之气依然消散无遗，只有无尽的怒气，真如那天上菩萨被世俗僭越冒犯之后的尊荣。
菩萨若怒，匹夫必亡。
当六剑无果，唐诗终于松了口气，李汝鱼再妖孽，要破自己的不动明王势，大概有可能，但绝对不是轻描淡写的剑可以破之。
得出压箱底的剑招。
但自己会给他机会？
不会！
不动明王势已成，李汝鱼的剑破不了，那么接下来，自己就只管放开手脚，再无双势上继续叠加剑势，剩下几剑，看他李汝鱼如何接。
唐诗出剑十。
剑八无双，剑九不动明王，剑十，则是金刚怒目势。
菩萨也怒。
这也是青衣唐诗为何愿意承受李汝鱼六剑的原因之一，不动明王虽无神识，仅是一种剑势叠加而生出的异象，但终究是菩萨之意。
菩萨不可犯。
这也是无双势的一种特性：怒意提升，无双越发无坚不摧。
剑十，本该叫明王怒目势。
应菩萨本慈眉，金刚才怒目，但不动明王本就是怒目圆睁，按说叫明王怒目也无不可，然而那个教授自己剑道的恩师说，不动明王虽怒目，却怀慈悲心，是以这一剑，改名为金刚怒目势。
金刚怒目，斩人间邪伶。
唐诗一剑递出，她身上那尊不动明王亦动。
不动明王持剑，剑尖本向天。
此刻递剑，直指李汝鱼，剑出，则无尽流光从剑上喷薄而出，缠绕在青衣唐诗的剑上，化作一尊半身怒目金刚，手持一剑，狰狞而威严的一剑当头斩下。
晴空万里之中，梵音阵阵。
本是无云的晴空之上，倏起祥云片片，又声无数瑞兽祥鸟之影，绕天而飞。
如菩萨临凡尘。
然而李汝鱼也出剑了。
佳字的最后一竖。
当李汝鱼出剑之前，读书人便写了最后一竖。
字成。
李汝鱼背后虚影如山之中，山巅读书人虚握手如捉笔豪，堪堪写完了快雪时晴佳五字，当最后一笔竖下时，李汝鱼脑海里，书圣的声音肆意酣畅，大笑念了个字。
佳。
快雪时晴，佳！
佳字语落，青山与读书人迸散于天地间。
李汝鱼的锈剑从上而下斩落。
这一剑劈落，天穹之上，便有浩然青气显化，化作一道青色细线，从天穹之上穿落，青色细线越过晴空，将无尽祥云和瑞兽鸟影劈得粉碎。
这一剑纵贯长空，劈碎身前万千事，无可阻挡。
山挡，开山。
人挡，裂人。
金刚挡？
则